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摩洛哥华人开放在卡萨布兰卡生活了7年，这是他第一次经历地震。他回忆道：“8日晚上，家里忽然停电，这时保安来敲门，提醒地震了，并让我们前往安全区避难，走到街上后发现孩子们在哭闹，大人也吵嚷着往安全区跑去。”

2018年11月，习近平总书记走进张江科学城考察调研。科学城展示厅内，暗物质粒子探测卫星模型、外骨骼康复机器人等展品，吸引了总书记的目光。

林剑：由于近代日本军国主义的侵略历史，日本的军事安全动向一直备受亚洲邻国和国际社会高度关注。近年来，日方大幅调整安保政策，逐年增加防卫预算，不断放宽武器出口限制，谋求突破性军力发展，不能不让亚洲邻国和国际社会对日本是否真心坚持专守防卫、坚持走和平发展道路产生强烈质疑。我们敦促日方切实尊重周边邻国的安全关切，深刻反省侵略历史，坚持走和平发展道路，以免进一步失信于亚洲邻国和国际社会。(完）

沟溪村是衢州孔子后裔较为集中的村落，现有人口1300余人，其中孔氏后裔700多人。该村至今留存着完整的孔氏族谱、沟溪孔氏家训以及清朝的孔氏祖宅。2012年起，沟溪村恢复一年一度的孔氏集体祭祖盛典。2016年，沟溪村孔氏祭典仪式正式入选第五批衢州市非物质文化遗产代表性项目名录(民俗类)。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。